填终追远，乃人世之孝道也。唯恐后人数典忘祖，余乃就本人素所知道的家史，详为叙述，以供后起之秀知新追远，以壮家声，兹谨述如下：
始祖宗达公，明朝将领，携弟二人行至黄石下洋地界，三兄弟执铁称锤一个，向天祷告，为分赴各地能发植繁叶，则此锤掷地能裂分为三块，当时掷地果分为三块。三兄弟乃各拿一块。宗达公即在下洋乡定居，两弟则分赴永泰、莆田两县选择发祥地。
黄石下洋在乌龙江畔，属长乐县辖。宗达公发现该地有烧ai器的陶窑泥，乃成为？器的生产地。所以后来族人有的躬耕而食，有的则依挑？土生产？器为生，虽无豪商巨贾亦无饿殍也。该乡无他姓杂居其间，一律李姓。现约有几百户。过去每年祭祖一次，在洲田（专产草的田地）收入中抽出一部，作为祭祖办酒席、演戏、分胙肉（每一男丁分肉二斤，我家在福州亦有分到）之用，并立有族谱，以供取名排辈、长幼有序，现录如下：
“德孔及汝、彦伯宗元、志思孝友、惟天大昌、世永克守、人其用善、乾亨利贞、以能有本、邦国观成。”佑启子孙。
若论排辈，我们兄弟是属“其”字辈，父亲是“人”字辈，在下洋乡最亲者系人达、人河两叔父，两位均已去世，人达之子五弟独身无后，已死，人河之子依乐娶妻有一子二女均在下洋乡生活。
我家迁居福州，系由曾祖父拙济公以十三文钱作旅费由下洋乡渡乌龙江来福州帮人作粮食生意，后由自己独干，收获很丰，置有水磨、田地、福州观巷房产一座、后街店屋三座、吉庇巷本住屋一座等。我懂事时还看到名建礼者挑田租粮食送来。
曾祖父拙济公因久未育儿，所以娶三妻。嫡妻林氏、续妻蔡氏、三妻汪氏。林、汪两人均无生育。祖父伯鲲公系曾祖母蔡氏诞生。在祖父出生之前，曾祖父曾向天发誓，如生男则全家吃素、不杀生。果甚灵验，庆得祖父，但是祖父出生后，向乡里祭祖，族人疑为螟蛉，不允入祠。曾祖父乃携蔡氏到乡，大办酒席，宴请族人，并嘱蔡氏抱祖父登上祠堂戏台，当众喂奶，众乃信服，允予入祠。所以我家对曾祖一代忌辰均用素席。
曾祖父懂得地理与术，在北门大夫岭建造三座坟墓，算得左边那座是贵墓送给卓宅，右边那座是富墓又送给杨家，自己留中间一座是发丁之墓，后来果成事实。该墓葬曾祖父拙济公和继曾祖母蔡氏及祖父伯鲲公祖母杨氏共四位。至曾祖母林太恭人、汪太宜人则同葬于凤池乡墓地。
曾祖父拙济公在鼓山涌泉寺任理事时，欲接？佛来家，经拙济公请示？佛，获准后由涌泉寺请到家奉祀，香火不断，蒙佛庇佑，屡显神灵，我家获益靡鲜，现因大家迁居分散，经炳哥的幼子钦接到其家供祀，每年农历四月二十日神诞，家人均趋前拜祭。
祖父伯鲲公字鹏程，号南英，清朝监生，文学渊博，但官运欠佳，屡试不第，乃以教书育人为己任，常被仕宦之家聘为家庭教师，有时作为讼师。南台业打索者有百余人，靠打索为生，忽被外籍洋人欺侮被其侵占，无法生产，旋经祖父伯鲲公挺身而出，免费为代表向法院申诉，胜诉后，索帮的生产者生产得以恢复，生计有着，众议按月自动送来固定金额的酬劳费，从无间断，从此诉师工作停止不干。
祖母杨氏系清朝翰林院杨廷纶的姑母。杨廷纶极为敬重，每次请祖母归宁游玩，均派家轿接送。
祖母杨氏生二男三女，长男系父亲崇如公，次男崇圭公十余岁即夭逝，后以二哥承？为子，所以二哥名为继华。崇圭公墓地亦在北门大夫岭祖坟中段。至祖母所生三女，均已逝世且无男子继承。惟有二姑母有一女江月蝉尚健在，这乃最亲唯一的表妹，常有往来。
父亲崇如公曾任福建工艺传习所财务主管，该所停办后，遵祖父意志为求复兴民族工业，独资创办“福州德利纺织厂”，工人有三四十人，规模中等，如逢庆典、游行等，我厂均有举牌参加，在工商界知名度很高，可是由于我家不善经营，又逢日布充斥市场倾销，以至亏损万余元而结束，除去吉庇巷本住屋外其他业卖一空。所以大哥彦华于福州一中及国学主修学校毕业后无力升学，其他继华、炳华、淦华均失学，五弟榕华时年尚少，过后成年家境稍有好转才入学校读完马尾高工学校后赴台湾工作，娶妻姚凤鸾生二男二女，均已婚嫁。榕华夫妇现己为人父，为人祖矣。有返梓探亲两次。
母亲高氏生五男三女，大哥彦华，二哥继华，三个炳华，我居第四，五弟榕华，大姐珠华，现已八十三岁，很健康，生二男一女，均孝顺可嘉，二妹宝华，嫁后五六年即逝，三妹妹华年已七十三岁，现与永琼同住一起。
余兄弟五人大哥彦华三十六岁即早逝，二哥继华享年76岁，三哥炳华享年70岁，均已去世，余与五弟榕华均健在。余年已八十，榕第现年70岁，身体尚安好。父亲崇如公母亲高氏大哥彦华均葬于西门梅亭坛墓。
以上叙述，系余十几岁懂事时听祖母杨氏常邀诸孙绕膝陈述家史，现记忆犹新，又于十几年前余同家人同返家乡下洋祭祖时由族人把族谱出示，给余抄录，获益靡鲜。余现已八十高龄，行将就木，现应尽余所知，录告后代，已冀后人续述有所参考也。
其字辈孙淦华谨识
1996．2．1于福州
